Если обратиться к словарю, то в нём даётся определение, что праздник – это:
1) день торжества, установленный в честь или в память кого или чего-нибудь;
2) выходной, нерабочий день;
3) день, особо отмечаемый по обычаю или религиозным воззрениям. Мы хотим рассказать о праздниках, которые издавна сохранились у татар лысьвенского района.
Ислам влияет на общественную жизнь татар и поэтому их праздники делятся на два вида: религиозные и светские. «Бәйрәм» означает «весенняя красота или торжество».
Это наиболее значимый для мусульман праздник. По-арабски: Ид аль-адха или Ид аль-курбан (праздник жертвоприношения). Этот праздник начинается 10-го числа месяца зуль-хиджа (12-й месяц исламского календаря), через 70 дней после окончания 30-дневного поста в месяце рамадан и длится три-четыре дня. Он совпадает с днем завершения паломничества в Мекку. Мифология этого праздника восходит к известному библейскому сюжету о попытке принесения патриархом Авраамом своего сына Исаака в жертву Богу. Курбан-байрам (или Ид аль-адха) символизирует для мусульман истинность учения Мухаммеда, ниспосланного ему в откровении, а также всемогущество и милосердие Всевышнего Творца.
С раннего утра в день празднования мужчины, совершив обязательное ритуальное омовение (тахарат) и прочтение праздничного намаза, приступают к закланию животного. Традиция жертвоприношения животного совершается в память о готовности пророка Ибрахима принести в жертву сына, вместо которого в самый последний момент был заклан баран. В семьях, соблюдающих традиции ислама, накрывается большой праздничный стол. Главные блюда в этот день, конечно же, готовятся из мяса жертвенного животного. Хранить его нельзя: все необходимо съесть до окончания праздника (три дня). Мясо жертвенного животного делят на три части: одну отдают бедным или относят в мечеть, из второй части готовят угощение для гостей, а третью часть хозяин оставляет себе. Запрещается продавать мясо убитого животного, а также выбрасывать его шкуру. Кости скота необходимо предать земле.
Ид аль-фитр (праздник разговения) или Ид ас-сагир (малый праздник) известен у нас больше под тюркскими названиями Ураза-байрам, Кючюк-байрам или Шекер-байрам. Ид аль-фитр знаменует завершение поста в месяце рамадан. Он называется малым в противоположность Ид аль-кабир (большому празднику), т.е. Курбан байраму.
Большой пост в течение месяца рамадан (или иначе рамазан), называемый по-арабски саум (по-персидски - руза, роузе, по-тюркски - ураза), обязателен для всех взрослых, здоровых и ритуально чистых мусульман. Ритуальная чистота (тахарат) в исламе имеет очень важное значение при совершении религиозных обрядов. Тахарат не только сводится к поддержанию внешней чистоты и опрятности, но в религиозно-этическом, культовом смысле она означает освобождение от всего оскверняющего. Те же, кто временно освобожден от поста или нарушил его случайно, должны поститься после окончания месяца рамазан в течение потерянных дней. Добровольные посты сверх обязательного рекомендуются главным образом в месяцах раджаб, шаабан, шавваль и мухаррам.
В Ураза-байрам установлены обязательные общие молитвы, которые могут происходить как в мечети, так и на специальных открытых площадках. С утра, перед посещением молитвы, люди совершают ритуальное омовение (тахарат) и надевают праздничные одежды. Обязательным является сбор милостыни для нуждающихся прихожан.
Истоки празднования сабантуя уходят в глубокую древность и связаны с аграрным культом. Об этом свидетельствует его название: «сабан» означает "яровые" или в другом значении, - "плуг", а туй - "свадьба", "торжество". Таким образом, смысл слова сабантуй - торжество в честь сева яровых. Первоначальная цель обряда, очевидно, заключалась в задабривании духов плодородия с тем, чтобы благоприятствовать хорошему урожаю в новом году. С изменением хозяйственного уклада жизни магические обряды теряли смысл, но многие из них продолжали бытовать уже как народные увеселения и праздники. Так случилось и с сабантуем. В XIX веке сабантуй был уже просто веселым народным праздником, который знаменовал начало очень сложных, трудоемких сельскохозяйственных работ.
Подготовка к празднованию сабантуя начинается со сбора подарков (сүрән сугывы): накануне праздника активные жители обходят каждый двор в деревне, с песнями и плясками. Хозяева выносят подарок – это может быть полотенце, платок, отрез ткани и даже куриные яйца. Подарки привязывают на специальный шест и идут дальше. Если в доме за прошедший год образовалась новая семья, то молодая жена обязательно выносила в подарок домотканое или вышитое полотенце.
Празднование сабантуя проходит одинаково во всех районах Пермского края. Обязательный элемент на празднике – национальная борьба куреш, где победитель получает в качестве приза барана. Конные скачки обычно проводят на районных и краевых праздниках и там, где есть возможность. Есть и другие спортивные состязания, такие как лазание по вертикальному столбу, бой мешками, бег с яйцом, бег с ведрами воды на коромысле, разбивание горшка и другие игры, где можно получить призы. На празднике также чествуют лучших работников хозяйства.